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「幻想が向ふから迫つてくるときはもうにんげんの壊れるときだ」
宮沢賢治の「春と修羅」より。

　「幻想」それはたしかに人間が想うものだが、幻の想いである。目には見えない、しかし確かにあったことを何が証明できようか。言葉、そしてそれから絵だ。小説の一節とそこから想起されるイメージを描いた展示。空想が言葉になり、言葉が絵になり、絵がイメージとして人々に訴えかける。イメージはより具体化していくのに対し、小説が作り話だとしたらそれを描いた絵はさらに幻想の度合いを高めていることが面白い。人は目には見えないものを追いかける性分があるのと同時に、芸術家にはそれを視覚化したい思いもある。終わらないからである。目に見えるようになっても、私たちはまたそこから何かしらのイメージを受け取る。そしてまた空想にふける。そうすると芸術は人間の幻想を促す一部でしかないのかもしれない。吐き出そうとしているはずなのに、吐き出したものから飲み込んでまた私たちは幻想の世界にはまってしまう。
　「幻想が向ふから迫つてくるときはもうにんげんの壊れるときだ」
迫り来るイメージに圧倒されながら、頭の隅でその言葉がぼんやり響いた。（古屋花子）

　「彩」という展示名と、サイケデリックなポスターからは考えられないような落ち着きがギャラリーには広がっていた。壁側とガラス側に置かれた2つのシンプルな縦長の机には陶器と漆器が交互に置かれ、全部で9点の作品が展示されている。
　陶器や漆器と聞くと古風で慎ましいイメージを私は持っていたが、展示されている作品はどれもそのイメージとは異なっていた。漆器は様々な色による不思議な模様がキラキラと輝き、陶器はその鮮やかなトルコブルーが目に飛び込んでくる。こんなにも陶器や漆器を時間をかけてじっくりと鑑賞するのは初めてだった。よく考えると、この色鮮やかな作品たちは元は色のない木や土だったのだ。その色のないものたちが展示者たちの手によって、様々な色を得て、鑑賞者の目を引くような作品となった。まさしく「彩」である。ギャラリーに静かに置かれている艶やかで鮮やかな器たちは、陶と漆によるその独特な色で私たち鑑賞者を惹きつけ、楽しませてくれた。（宮崎茜）